配资炒股最低费用 非奴非仆却不自由：明代义男与雇工人的生存困境与身份认同_奴仆_社会_奴婢

发布日期：2025-04-28 22:01    点击次数：156

在中国古代社会的层级结构中，除了我们熟知的士农工商和奴婢阶层外配资炒股最低费用，还存在一些特殊的社会群体，他们的身份与地位往往处于模糊地带，既不同于完全自由的平民，也不同于完全被剥夺人身自由的奴隶。明朝的义男和雇工人就是这样两个特殊群体。这些人群虽然在数量上可能不占主流，但他们的存在反映了明代社会结构的复杂性以及阶层流动的可能性。透过对这些特殊群体的研究，我们能够更加深入地了解明代社会的运作机制以及人口流动的历史脉络。

明代＂奴仆＂概念的多元化解读

说到古代社会的阶层划分，许多人首先想到的就是＂主仆关系＂。但实际上，在明代，＂奴仆＂这个概念远比我们想象的要复杂得多。它不是一个单一的身份类别，而是包含了社会上多种不自由劳动者的总称。

明代的奴仆可以按照不同的标准进行分类。根据来源的不同，奴仆可以是官府没收的罪犯、战争中的俘虏或因贫困被迫出卖自己的人。根据主人的不同，有的属于官府和皇室，有的属于地主豪强，还有的属于富商大贾。而根据身份的不同，奴仆又可以分为奴婢、义男、雇工人、佃仆、世仆等多个层次。

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义男和雇工人作为其中两个重要类别，他们的身份特征、社会地位以及与主人的关系都有其独特之处。义男在法律上并不被视为奴仆，而是被视为良人；而雇工人则介于完全自由的良人与不自由的奴仆之间，具有一定的自由度但又受到诸多限制。

在明代社会，义男是一个非常特殊的群体。顾名思义，他们表面上是被＂义＂收养的男子，但实际上这种＂收养＂往往伴随着某种形式的买卖交易。

明朝初年，随着新政权的建立，朱元璋对功臣勋戚的奴仆数量进行了严格限制。一般而言，三公家不得超过二十人，一品不过十二人，爵爷则根据爵位高低有所不同。这些规定反映了朱元璋想要建立一个人人耕织的小生产盛世的梦想。

对于普通家庭而言，法律规定＂庶民之家不许存养奴婢＂。如果想要获得劳动力，就只能通过其他方式，如买卖义男义女。这种买卖在形式上与奴婢买卖有所不同，买卖契约通常会明确注明：＂肇不书为奴为婢，而曰义男、义女。＂

与奴婢不同，义男义女在主家的地位相对较高。他们身份在法律上被认定为良人，可以自己立户，不再归属于主姓。买卖契约中往往包含这样的内容：＂立契官某，今因日食难度，自愿将男、女名某，年命某生，先聘与某名下为义男、女；得受财礼钱若干，自后听从彼家，未不忆家。＂这与奴婢交易在形式和内容上都有明显区别。

值得注意的是，义男义女在主家中虽然地位相对较高，但他们必须服从主人的命令，从事生产、生活劳役。主人对他们的态度通常是：＂非真以人遗处之受。饥寒若不之恤无论，父母死，不听其葬厝哭泣哀。甚者甚其责之同奴，甚者责其妻之而私妾之，甚取论矣。＂这表明尽管义男义女在法理上是良人，但实际上仍处于从属地位。

南北差异：区域经济与人口流动模式

明代义男和雇工人的分布并不均衡，表现出明显的南北差异。这种差异与地区经济发展水平、人口密度以及土地占有形式密切相关。

有史料记载：＂宁士之谈，皆天下之民也。律止功臣之家购之以奴，其余庶人之家止有顾工人。＂这说明在明代北方地区，尤其是江北地区，更倾向于使用雇工人，而很少购买义男。相反，在南方地区，特别是江南地区，义男的买卖现象较为普遍。

为什么会出现这种区域差异呢？这与南北方的经济发展水平和土地占有模式有关。北方经济相对落后，赋税负担相对较轻，农民较容易获得土地自耕。而南方经济发达，人口密度高，土地集中在少数人手中，许多农民无法获得土地而被迫出卖自己的劳动力，甚至出卖自身。

江南地区，尤其是江浙一带，土地集中度高，大量农民沦为无地或少地农民。加上江南赋税较重，使得农民更容易陷入债务危机。这些因素促使许多贫困农民不得不依附于地主阶级，甚至出卖自己或家人，成为他人的义男义女。

北方地区则不同，那里土地相对充足，人口密度低，农民相对容易获得土地自耕。即使需要劳动力，地主们也更倾向于雇用短期工人，而非购买义男。这种区域差异反映了明代社会经济发展的不平衡性。

雇工人：介于自由与不自由之间的劳动者

除了义男外，雇工人也是明代社会中一个重要的特殊群体。雇工人不同于完全不自由的奴婢，也不同于完全自由的平民，他们处于一种介于两者之间的状态。

明代法律对雇工人的身份有明确规定：＂良贱相犯＂各条皆是指奴仆与主人，而对雇工人则没有这种规定。这表明法律上承认雇工人与奴仆的区别。但实际上，雇工人也处于从属地位，需要服从主人的命令。

雇工人的身份认定主要基于两个标准：一是文契，二是年限。文契是雇佣双方在中人的作用下签订的一种对双方身份、义务和权利进行认定的文件。文契带有半买卖契约的性质，表明雇工人对雇主存在从属关系。

年限则是确定雇工人身份的第二个标准。实际上，年限是文契上规定的。短期雇工通常不被视为雇工人，而长期雇佣则可能被视为雇工人。《新题例》中规定：＂计日月者以凡人论，有年限者以雇工人论。＂这表明雇工人身份的认定与雇佣时间长短有关。

雇工人主要从事何种劳动呢？主要是服役劳动。雇工人与奴婢一样处在主人的家族体系之内，被称为＂家长＂，与主人有主仆名分。在《明律》中，雇工人与奴仆一样处在主人的家族体系之内。雇工人如有伤害主人或与主人家族成员的行为，将受到与奴仆相同的惩罚。这说明尽管雇工人在法律上被认定为与奴仆不同的群体，但他们在实际地位上与奴仆相差不远。

尽管义男和雇工人在明代社会中占有一席之地，但他们的身份和地位却充满了复杂性和矛盾性。这种复杂性体现在多个方面。

首先，义男虽然在法律上被认定为良人，但实际上他们的地位往往低于一般良人。他们虽然可以自立户籍，但在很多方面仍受到主人的约束和控制。这种身份的二重性使得他们既不同于完全自由的良人，也不同于完全不自由的奴仆。

其次，雇工人虽然不是奴仆，但他们的待遇和生活状况往往与奴仆相差无几。他们需要服从主人的命令，从事各种劳动，而且在法律上对主人负有特殊的义务和责任。这种介于自由与不自由之间的状态使得雇工人的社会角色十分微妙。

另外，义男和雇工人的存在反映了明代社会阶层流动的可能性和限制性。一方面，贫困农民可以通过成为义男或雇工人获得生存的机会；另一方面，这种转变往往伴随着人身自由的部分丧失，反映了社会阶层向下流动的现实。

最后，义男和雇工人的区域分布差异反映了明代社会经济发展的不平衡性。南方地区义男较多，北方地区雇工人较多，这与地区经济发展水平、人口密度以及土地占有形式密切相关。这种区域差异不仅反映了明代社会的复杂性，也为我们理解中国古代社会的发展提供了重要视角。

结语

通过对明代义男和雇工人这两个特殊群体的研究，我们可以更加深入地了解明代社会的结构和运作机制。义男和雇工人作为介于自由人与不自由人之间的群体，他们的存在和地位反映了明代社会的复杂性和多元性。

这种复杂性不仅体现在法律规定和实际执行之间的差距，也体现在区域差异和阶层流动的可能性上。南北方在义男和雇工人的分布和使用上的差异，反映了明代社会经济发展的不平衡性；而贫困农民通过成为义男或雇工人获得生存机会的同时也部分丧失人身自由的现实配资炒股最低费用，则反映了社会阶层向下流动的限制性。

发布于：陕西省

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